2016-09-25

揭開骨子裡的真相


拜讀完釋正慧法師的「揭開真相」後,心裡百感交集,佩服長期追隨  第三世多杰羌佛釋正慧法師,勇於面對靈魂深處的自我,及尋求解決生死問題的答案。

剛開始接觸 南無第三世多杰羌佛的如來正法時,對於有 古佛降世,也抱著半信半疑的態度,那是因為受到顯教的影響,說末法時期,凡有人自稱佛陀」,都不足採信。再者,是因為自己才疏學淺,不懂經教,自然也就不知從何印證?還有,因為 佛陀師爺是四川口音,我父母剛好是四川人,雖然恭聞法音時沒有口音上障礙,但身為軍人世家的直覺反應,仍擺脫不了統戰的陰影,這是身處於臺灣的政治環境,所產生的懷疑與不信任。恭誦《多杰羌佛第三世》正法寶典時,雖然有許多令人讚嘆的聖蹟,但總感覺那是別人的經驗,沒有發生在我身上,所以也不特別在意,至於更高深的內密灌頂,更覺得是那麼的遙不可及。

我從何時開始轉變呢?從師父的身教,以及師父每個禮拜不辭辛勞,到台灣各地帶領我們共修,給予我們協助開始。加上自己用功恭聞    第三世多杰羌佛法音、透過128《邪惡見及錯誤知見》來審視師父和自己的行為、研讀《子必依論》以了解何謂徒勞行、修行人的十種表面、恭敬心與三業相應……等等。我回光返照,知道了我的缺失,感覺自己我執的深重,以及黑業和不淨業的可怕。因此我痛哭流涕,深自懺悔,感恩 諸佛菩薩並未放棄我,一直關照我,給我改正錯誤的機會。

釋正慧法師用十二年大徹大悟,希望我們能藉著「揭開真相」一書,提早覺悟,畢竟十二年是一段漫長的歲月,我們凡夫禁不起不起虛擲光陰,「他山之石,可以攻錯」,我們都應該趕緊覺悟、懺悔,把握時光好好修行才是。如果 諸佛菩薩已經指引你通往佛國之康莊大道,而你偏偏不走,要找一些理由搪塞,老實說,這是你個人的巨大損失。明明告訴你,只要拿出真心誠意,好好修行,了生脫死必然指日可待,而你偏偏選擇要去輪迴,要經過三大阿僧祇劫。你摸著良心自問,究竟骨子裡的原因是什麼?現在的我知道原因是什麼,也希望你能清楚答案。




記得高中有讀過一段話:「讀『出師表』而不哭者,其人必不忠;讀『陳情表』而不哭者,其人必不孝;讀『祭十二郎文』而不哭者,其人必不慈。」我有感而發:「讀『揭開真相』而不覺悟者,其人必墮落。」

佛弟子 麗娟 合十
102/10/29


2016-09-20

利他去我執


人生真的是一場夢,偶然從睡夢中醒過來,但終究無所逃於天地之間,仍在這個人間的大夢中。任凡夫用盡畢生有限的資糧(地水火風)奔走追逐,換來不外只存六道輪迴一場空。

真理凡夫如我皆自認為懂,  南無第三世多杰羌佛之殊勝法音也恭聞了不少,但丟不掉的仍是那一顆執我的心,自以為所追求的是真,苦樂皆是真。如果沒有貪「我」這個東西,那不就沒有身體和苦痛嗎?「我」既是個假相之體、那執我的心在哪裡呢?我們耗費生命尋覓,終於認定對治之寶就是「修行」兩個字。但若只是為了個人的好處而修行,很容易終究還是落入執我的陷阱。我們凡夫所思所行的第一個考量總是自己的方便利益,苦的送給他人,甜的就留下自己享用,不想付出的事就說隨緣,既成的利益只要說感恩就可以了,自以為聰明的人總是想找到修行的捷徑,不料這行徑又落入自私自利「執我」的深淵了。要看管自己的心,如果對自己的心念善惡動向無法觀照,那證明修行是無效的,已經走在自欺欺人的邪惡道上了。

如果凡事將自己的色身擺在第一,只想到自己會累啦,自己會帶來麻煩,多一事不如少一事,那就沒有第二個人可以去面對自己的因果問題了,那也就失去此生唯一可以自己去解開因果輪迴結的機會了。從恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的開示法音來導正知見的過程中,我領悟到這一世每個人都帶著一把解開輪迴結的鑰匙而來,但是若無殊勝因緣福報得遇如來正法的指引教導,很容易又會錯失使用這把鑰匙之因緣。凡夫事搶第一,當爭名奪位,抬高自己貶抑他人時,一時的無明障蓋,便忘了自己修行的目的是要「去我利他」。這段戲碼時而重演,法音即不斷指引我們這些頑強眾生回頭是岸吧!

「我執」既是元凶,又是無所不在,要直接捉拿它,談何容易?常聞般若智慧可以破無明煩惱,對眾生固然要慈悲,何不也真正的對自己慈悲一下呢?因為要斷滅我執、奪凡夫所愛那自然是較困難的事。有幸從恭聞  南無第三世多杰羌佛法音中,盤盤法音皆亳不保留清清楚楚的告誡我們,「利他」即是破除我執之尚方寶劍。天天斷我執、去我執喊破嘴,我執反而有增無減,其實只要將「利他」做大,「我執」自然消減臣服在利他之下了。




從前遇人與名山大德合照,人人沾沾自喜,我卻是悄悄走開,別人爭的,我就讓,也不知是何原因,至今總算明白。雖十三歲起就去拜見幾位著名的法師,但那是片斷的因緣,卻無相應的法,那些地方自然留不住我。因此自己便不拜大山頭,不攀著名法師,從來只慕古德風範。但是這一站是最後一站,也是最精彩的一站,感恩接引我們的桂香師姐帶領我去她家恭聞   南無第三世多杰羌佛法音,讓我有緣得知有 佛陀住世這個驚天動地的訊息。恭聞法音確實開啟了自己部份的智慧,處事不再猶豫不決,當下可以做的事,只要是善的,就把握當下去做,減少許多人生的遺憾。

最令自己感到遺憾難過的是,為何今天分明有 佛陀在此娑婆世界宣說宇宙的真諦,世界每個洲、每個地方都有法音在播放中,但得聞正法的眾生仍是少數?我想,是我們利他之舉做的太少了,沒有接引的因,哪來有福報的眾生可以聞法的善果呢?感恩師父以不偏不倚的行持做最佳的示範,令弟子們在末法強流中,堅定信心,不須到處尋尋覓覓虛擲光陰,最平凡的道理就是真理,最低調的依教奉行,就是至高的戒律。

 佛陀住世是我們修行的福報,最大的成就保證,有 佛陀住世是眾生宏法最大的助力,相信此世只要我們有心修行,有心去利他,自然是事半功倍,福慧圓滿,因為佛弟子還有什麼事比有   南無第三世多杰羌佛住世更偉大呢?

佛弟子   玉霞合十

2015/07/25

2016-09-13

恭聞《多杰羌佛第三世》寶書之感


《多杰羌佛第三世》正法寶典將佛教的認證制度及聖證量的展顯與標準為現代人所知,對  佛陀、菩薩以至虔心修行的行者,其該有的不同次第加以表露,讓有心向學正信正行佛法的行者有了尋找的方向。「佛教簡略傳承皈依境」指出可查找的傳承,「多杰羌佛降世皈依境」明示有  諸佛現金剛相調伏我執魔等內外諸障礙,令眾生安心修行成道。

寶書中  南無第三世多杰羌佛三十大類成就為開始入修八基正見的佛弟子與目前乃至未來際已入或未入佛門的眾生提供了多種讚嘆佛法之門,得以於八識心田中種下嚮往佛土、景仰巨聖的因種。菩提心人人可修,菩提行人人可行,  南無第三世多杰羌佛給了凡夫佛弟子們宣揚  佛陀至高顛峰智慧的法寶。修行一法中所說:「…故知菩提心是廣義所緣諦相,對  佛陀而言是三身四智,當體無上正覺菩提心。…」這就是具體的示現。

這是第三次恭讀多杰羌佛第三世》正法寶典了,前二次讀到法王、仁波且們的祝賀文沒有甚麼特別的體會,可這一次我的內心卻有了感動、喜悅,也濕了眼眶。第一與第二次恭讀時我覺得奇怪,為何法王、仁波且們的認證祝賀文上要提及其他法王、仁波且的祝賀呢?是他們自身的證量不到能於定中觀照的程度嗎?這一次恭讀則感到這是慚愧、自謙的捨我助他菩提心之展顯。我對自己的愚痴、自大,沒有仔細研析感到羞愧並懺悔,更衷心地高興有如此多法王、仁波且之推廣,使《多杰羌佛第三世》寶書有了如此多認證祝賀文,幫助利樂有情。

書中許多的殊勝現象無常了,可修行一法是永恆的妙寶。眾生實修行、真修行能得無邊福慧,受用無有窮盡。惡業果報後就無常了,但惡習不改則惡業無盡,應報受苦無窮。福報也是相同,受用了就完了,修行則功德不斷積累,無執則功德無邊,三輪體空可施益有情,自覺覺他。讀到了許多師伯師叔的見證、心得與受用,對照著自己在修行上的「頑修」與缺修,才驚覺我想成就的念頭已是浮土築高樓,平時回向文更是空口說白話,當下發心雖真,可下了座仍有部分習氣未改,堅持以世俗我執看待人生。感恩有  南無第三世多杰羌佛法音還有師父不斷以身教言說督促,功德回向加持,讓我一點一滴的改變,不再那麼憤恨與想自我毀滅,對惡事、不平事也不再那麼瞋恨,漸能習以為常的念佛回向,漸次的發大悲我母菩提心,祈願遇到的人事物能離苦得樂。

恭讀《僧俗辯經》後,對如來大定有著很大的嚮往,但也知道不能像頭豬一般,平時在泥塘裡打滾的不亦樂乎,到共修時才把身上的泥濘死命的刮,皮雖然乾淨了,但那從骨子裡透出的泥巴味騙不了師父。我也知道不可能光靠共修時師父加持法水,自己念念佛就得定,還是要靠平時自己修行、修法、觀察三輪體空。明空知覺定與神通雖然只是一個初級過程,但不能沒有,或是自以為已得如來大定,連一善德之士都未做好,就妄想行  佛陀事業,做了傷生害命之事,還說因果與我無沾,把漠視眾生苦痛當成自己斷我執而已證道果,實則種下惡因,將縛困於三惡道中。

《多杰羌佛第三世》寶書中的三十大類成就為「八基正見」不同次第的眾生提供修學佛法的法門。大悲我母菩提心法指導我觀心念,對外所緣與內所緣發無執菩提心,菩薩應照菩提心則正我的行為。因為眾生往往吃人嘴軟、拿人手短,所以發菩提心行菩提行,基於大悲而行佈施、利益予眾生,就能讓眾生嘴軟手短,種下緣起,以方便助他人做佛事,種善根,祈願他人善根早日成熟學得正法,福慧增長禍患遠離,幸福安康。




學佛是個過程,不論是頓悟或漸悟,也只是相對性的時間長或短,一旦有所悟便要研析是否為正見,確定是正見就要珍惜實踐。行車時難免遇到不守規矩或危險駕駛,我從以前詛咒對方早點出事以學到教訓免得害人,到回過頭多瞪兩眼,到現在連眼也不瞪了。思潮起伏難免,依修行一法所示念佛回向,明白一切因緣幻化,不需執著。有的人一聞法即心生嚮往,依師教奉行;有的人遇災害,因  諸佛菩薩息災而明白相信因果,畏懼無常而願學佛;有的人因  諸佛菩薩為其增益,令他獲致好處、利益推動而應緣聞法,由聞法而正其心念,發心步入佛門;有的人因善信發心噓寒問暖,體貼關懷備至,發願親愛  諸佛菩薩乃至眾生如家人,願侍奉  諸佛菩薩佛法事業而學佛;也有剛強難渡,或因無始業障或邪知錯見,以致不信佛法甚至破壞佛法事業者,需金剛現憤怒相,待其果報後業障消減,再渡化之。

我的師父對弟子、對眾生一樣平等皆渡,沒特別寵愛的,只有處在無常痛苦中,特別需要師父加持的弟子,師父會特別問起其近況。我曾經因為師父關心其他師兄姐而起忌妒心,轉念一想,在我祖母病危時,師父不也一樣主動關心我祖母的病情嗎?我做錯事煩惱難過時,師父沒有責罵,只有安慰我啊!寫到這我又掉眼淚了,真是沒定力,凡情易動!問題是在我自己的身上,觀心念發現我因凡情二十法(名利興衰、福樂增損、瞋怨氣恨、謀謗奪害、病苦別亡)而心生五毒(貪瞋癡慢疑)時,就要立即學著放下。我也學到不要再冤冤相報,撩撥他人的貪瞋癡,令人增罪業墮惡道。平時下座修正行,一念一行逐條改正,上座後自然對應修行,產生不同住境的定,妄念起則下座後修之,聞法音求助緣立正見幢。一當明析散亂、昏沉、掉舉的原因,則立即融入當下生活中修之。

感恩    南無第三世多杰羌佛感謝一切助《多杰羌佛第三世》正法寶典成功出版的緣起,令眾生獲益,自己未能正行,僅將目前恭讀的行理分享。宇宙三界束縛是因果所造,  佛陀解脫無礙亦因果而成,悲苦是自找,喜樂也非真解脫。功德若執著,就成了糖衣包裹的毒藥,被束縛於輪迴。依教內觀自省再修法,無常外緣隨順莫強求,大悲菩提應機施,遊戲三昧任運行。

佛弟子  羅世榮  合十
2011.10.20

成立小菩提樹聞法點的經過


你大概很難想像有人曾經為了成立小菩提樹聞法點來弘揚  南無第三世多杰羌佛的如來正法而掉眼淚吧!大約在2008年春夏之際,我們的師父(當時我尚未拜師)發起了成立聞法點一事,發願要種下小菩提樹,將   南無第三世多杰羌佛珍貴的法音帶入社區家庭,以利更多的眾生能就近聞法。當時我與同修師兄極為嚮往,但因緣之故有諸多阻礙,為無法申請成立而感到苦惱。

2009年的元月某天夜裡與同修師兄論及此事,他心裡感到急切且懊惱,急著想趕上這樣的殊勝大事,懊惱於當時的情境不容許我們這樣做,哽咽著說到痛哭起來,我紅著眼眶說:「我們一起祈求  佛陀師爺、  諸佛菩薩和龍天護法加持我們吧!希望能在今年夏天來臨之前,讓我們滿了這個願。」眼看著許多師兄姐紛紛發心成立聞法點,我們只能羨慕的恭賀他們,同時也為自己的處境感到窘迫。時至三月底,同修師兄決定不顧一切障礙要申請成立聞法點。經慈悲的師父同意後,我們既興奮又緊張的趕忙整理佈置,在55恭請師父到家中灑淨。

當天前來的師兄姐都稱讚我們小小的房子光線通風真好,是很舒適的居住環境,但是我們心裡卻納悶不已,住了十年的房子從未有像當天那樣溫柔美麗的陽光和涼爽的和煦清風,這一切都舒服得剛剛好,美的很特別,我們心想這一定是  諸佛菩薩的加持吧!灑淨當天晚上我翻開日曆,赫然發現正好是農曆節氣的立夏,是夏天正式來臨的開始,我們驚訝而且感動不已,立即跪在佛前感恩  佛陀師爺、  諸佛菩薩和龍天護法的加持,果真在夏天來臨之前滿了我們的心願,這一切已不是巧合可以解釋的了。這一路走來,尤其要感謝郭家宏師叔和羅蕙茹師叔,若不是他們一直陪在我們身邊時時為我們打氣鼓勵,真不知道成立聞法點的心願要何時才能圓滿,更不敢想像,我們會流轉到何處,因無明而造下多少黑業。

        就在成立後幾天,我最好的朋友來電告知她得了腫瘤,我急忙邀她來我家恭聞了一盤  南無第三世多杰羌佛法音,短短的十四分鐘,主題是《不能讓眾生等在那裡學不到法》,我的好友終於聞了第一盤法音,也是我家聞法點設立後第一位聞法者。我十分慶幸當時的堅持是對的,沒有因為阻礙而繼續拖延種小菩提樹的時間點。好友也因  佛陀師爺及龍天護法的加持,手術非常順利,經化驗後確定是良性腫瘤,雖然因緣的關係,好友仍未能和我一起修行學佛,但我相信她種下了學佛的種子,因緣終有成熟的一天。

        常常在共修時,師父總是謙虛誠懇的請大家「幫忙」完成設立很多聞法點的心願,我心裡也總是想著:「師父怎麼把話說反了,明明是方便大家在家裡聞法接引人,明明是讓我們有機會種福田增益福報,法音又是師父為我們準備好,絲毫不需要我們花錢增加負擔,我們感激都來不及了,怎麼會說是幫師父的忙呢?師父太客氣了,真是太謙虛了。」愚蠢的我一開始並不懂,慈悲的師父連讓我們得到好處都不願做得明顯、說得明白,好讓我們感到自在愉快,原來這是真正慈悲的言教身教啊!

        看到很多師兄姐很發心,開口請求成立聞法點,師父總是很快滿他們的願,我們讚嘆賀喜的同時,也感慨自己過去的福報不夠,所以為了設立聞法點要流下心酸的淚水,也得面臨讓人難以置信的衝突和考驗,這都怪自己修得不好啊!也因為這一切歷經辛苦的過程得來很不容易,所以我們十分珍惜。其實成立聞法點最大的受益者就是自己,在家裡隨時可以恭聞  第三世多杰羌佛的珍貴法音,時時可以親近  佛陀師爺。而且親朋好友、鄰居、同事,只要有機會到家中坐坐,即能就近聞受法音,這樣的福報得來如此方便,是過去很難以想像的,現在因為師父的發心,隨著小菩提樹的拓展,佛法的種子已遍佈很多地方,有福的眾生更多了。


        因為因緣轉變的關係我們來到這裡,我們是最後一個為成立聞法點而流淚的人,因為在這裡,我的師父只會帶給我們快樂,我們不會再有任何的罣礙,好讓滿身輕盈幸福的我們,有能力以大悲菩提心,幫助更多的眾生也展開滿足喜悅的笑容。  諸佛菩薩是沒有分別心的,不會因為我們居住空間的寬敞豪華或窄小簡單,而有設立聞法點的限制,因為  諸佛菩薩要的只是我們的一片真心和恭敬的態度,只要願意發菩提心利益更多的眾生,  諸佛菩薩一定會滿我們的願。相信只要發心就能做到,願更多有緣的師兄姐和我們一起努力,串起更多小菩提樹,將佛法深入生活,帶給眾生更多真正的永恆幸福!阿彌陀佛!

佛弟子  佘孟潔  合十
2010.03.16

2016-09-10

關於接引人的一些感受


從成立聞法點到現在都接引不了人,腦子裡根本想不出甚麼好方法。直到姊姊前兩天發生事情了,才讓我想起了一些事,回想起自己當初是在甚麼情況下接觸到如來正法的。

  還記得在大學的時候,因為懵懂無知又不知因果的道理,因為一些事情而傷透了心,想破頭也不知為何會造成這樣的結果。心力交瘁之下,同班的孟潔非常好心又耐心的開導我,她告訴我,如果想要了解這一切並且擺脫它的話,就先放下這些,先來學佛,自然會知道答案。就因為這樣,我接觸到了如來正法,至今仍非常感謝她。而今姊姊的情況也一樣,一直以來都沒辦法接引她來佛堂共修,所以當發生這次的事情時,我立刻想到,這是一個接引她非常好的時機。因為姊姊的心煩意亂,才讓我有機會能夠告訴她一些自己從  南無第三世多杰佛師爺以及師父身上所學到的,不然,平常幾乎找不到機會告訴她,就算有也很難讓她聽進去。我想我成功了,因為姊姊不但很有耐心的聽,還主動提出要來佛堂共修。

  接引媽媽的過程則是我自己在恭聞法音時,都刻意將音量調到最大聲,好讓媽媽也能夠聽到,加上媽媽本身的一些狀況以及師父的加持之下,有一天我邀請她一起聞法,她竟然就答應了,後來還會主動問我要不要一起聞法呢!之後,我邀請她一起去共修,她也願意了。有一天,我問她為何願意去共修,她說她也不知道,就是突然就想去了,我仔細回想那個改變的時間點,就是在她恭聞了大約十片法音帶之後,這都要感謝偉大的  南無第三世多杰羌佛的加持!

  自己修行非常差,不敢說有甚麼建議,只能就自己的一些經驗,歸納出兩點自己的感受:


1. 接引人的最好時機,是在對方千頭萬緒、徬徨無助的時候,這時人們才會卸下心防,聽聽看別人在說甚麼。

2. 就如師父所說的,法音帶是有加持力的,所以讓對方能有機會恭聞法音是非常重要,哪怕只有一次的機會,或是只恭聞一小段,都不能放過這樣的機會。


  最後,感恩 南無第三世多杰羌佛  十方諸佛菩薩摩訶薩以及師父的加持,讓我有機會能接引親朋好友認識如來正法。

弟子  陳明亨  合十
2012/06/12





2016-09-09

《多杰羌佛第三世》寶書讀後心得


 恭讀了數次《多杰羌佛第三世》正法寶典內容之後,還是只能說這真的是一本「寶書」,此書寶貴之處我想是因人而異,或許正因如此,背後才有一段這樣對讀者提醒的話─「你如果要得到幸福,請把全書的內容看一遍,包括附件等,只要能看得清楚的字,一條也不要遺漏,才能獲得正確的知見。書中的其中一頁會突然放出福音的信號,讓你醒悟,不要放過每一頁的內容,這樣你才能更完美獲得成就解脫的福音。」對弟子來說,此《多杰羌佛第三世》寶書五百多頁的內容大多圍繞在一個字,就是「信願行」的信字。




在這個世界上有很多佛弟子在修行過程中因為知見不正,最後無法得到受用,乃至於變成一個退道之心,最後墮落甚至於報應慘死等等現象。這個原因來源於什麼?來源於我們凡夫總是拿世人的凡夫心識在看問題,不知道自己的師父代表著什麼意義?因為不明白所以就不知道,一起風就說是涼,一生火就說是熱,故此書開宗明義就先對佛教傳承做了一番解釋,並且將  佛陀師爺的地位做了最淺顯易懂的描述。想起來慚愧,憶起弟子以前第一次恭讀時,看到此處心裡總是覺得十分不可思議,這種機會簡直比中樂透頭彩還低的多,我有可能是這樣的幸運兒嗎?說到底還是一句話─「不相信」,誠如寶書中「第十四大類─世法哲言」第三十八所開示─「信正乃萬法成功之基,世人生成之道,具信方能實之于業,具信之行終得其成,其成之就生機于內也。」世間法都需如此,何況是解脫成就的大事。佛法中講的是「信願行、戒定慧」,信就是必須了解到真正佛法的法義,了解自己的師父,先產生真正的信,然後才能產生實在的願,這個願力一產生,才能真正照著去行、真正的去做。接下來的內容相應於不同層次信根的行者,換言之,我們也能藉著閱讀書中內容去了解我們的信根屬於哪一類,以下是弟子對內容相應對象的認知與理由:

首先上根行者分析的角度是從  師父(佛陀師爺)講的法義,真正從佛法的精髓裡面挖出這個真諦、明瞭真如,明白了這個佛法確實偉大。從法義上的鑑別,從佛法上來看正知正見,是不是符合經教、教戒?我的  師父(佛陀師爺)是不是無私?是不是真正菩提心的道量?是不是證到整個娑婆世界的首位?此類行者自然相應於寶書中的《修行法》《了義經》僧俗辯經》和第四大類成就之容,故他們會因此而產生堅信。

次者,三十大類成就除了第一和第四大類外,大都屬於相應於中乘信根的行者。這些成就內容一部分是有很多人供養了重金,  佛陀師爺都不收,從中見到  師父(佛陀師爺)菩提心純潔無暇,或者為證量、道量的威神之力所感動,而對於  佛陀師爺有一種認識。另一部分則是  佛陀師爺在各種領域中有著登峰造極的成果,用以攝化不同領域專精的眾生。所謂深者見深、淺者見淺,精通單一領域的眾生總是對此單一方面的事情,有著一份自負與深層的了解,在瞭解到其中的巨大差距後,對於佛法心生嚮往。舉例來說,對醫學有專精的眾生想必對金剛除病針治病這兩類成就有著濃厚的好奇心與興趣,或者又心想他日待我學佛有成之時,能否也有這種本事?書法詩詞歌賦音韻更是許多人的愛好,原來學佛修行也能有這等境界,怎能不更進一步深入了解?但無論是哪一種情況所生起的信心,都不是因真正把  佛陀師爺講的法義、開示的佛法真正聽清楚而生起,故此種信為中乘。

接下來要說說屬於我這一種的,必須反覆恭讀過數次才隱隱約約有些心得,嚴格來說就是不知不覺,再不然就是把重點放在第一類成就認證祝賀上。或許這樣說實在是太放肆,但這讓我想起一個大家耳熟能詳的公案:當年  蓮花生大師悟了大道,後來被人說他是騙子,是西域來的大騙子,除了追打  蓮花生大師之外,最後還把他丟在爛泥坑裡。但是  蓮花生大師對此卻沒有半點瞋恨心,心想該怎麼辦呢?給他們傳法又不聽,還說我是沒有師父的騙子。他想到唯一的辦法,就是去拜兩位印度非常有名的大師為師,之後再回來跟大家說,自己是那兩位大師的徒弟。於是  蓮花生大師就往印度出發,去了以後由於他的智慧非同小可,想當然那兩位大師馬上就把他列為最高的繼承人了。拿到衣缽印信後,  蓮花生大師返回了西藏,人家問他是哪個大師的傳人,他就把招牌拿出來,唉呀!果然和之前完全不同,眾人全部被嚇到,直說他是個大菩薩,個個五體投地跟他學習。並非弟子不尊重認證祝賀  佛陀師爺的法王、仁波且們,而是由  蓮花生大師的故事可知,假如自己的信心必須建立在他人的認證與不認證,或者是對與不對上,那是一件非常危險的事情。因為,這種人可能忘記自己是為了來修行的、來了生死的,忘記自己是為了佛法的真諦,想真正要把佛法給弄清楚的,而不是在這個弄清楚的過程中,專門去聽信哪一個法王、仁波且所說的好或不好的話,產生道量上的影響或信心上的增減。

綜合上述的各項結論,我不得不承認自己學佛修行的誠心是有問題的,但唯一還值得慶幸的是,回觀以前的自己,我發現一分受用就換得一分信心,要做哪一乘的行者還是有機會改變的。

佛弟子  位勳  合十

2011.08.31 

恭聞法音讓我增長智慧


感恩師父苦口婆心要大家聞法、修行,自從正知正見之行開始至今,每天晚餐結束後,約八點就是自己恭聞 南無第三世多杰羌佛法音的時間。這段時間裡很規律的聞法,感覺很輕鬆,時間過得特別快,身心自在。工作上碰到事情,能夠很明確穩健地面對,用智慧去處理事務,不會慌張而拿不定方向。聞法彷彿讓自己增長了智慧,能夠明確判斷做事的方法。

很坦然地告訴有因緣遇見的親友們,自己這四年來所跟隨的師父是一位非常慈悲、隨和,值得行人們敬佩的師父,師父很慈悲,只要你恭聞法音三十盤,就可以傳給你基本的法。只要帶著一顆學佛的真誠之心,發心弘揚 如來正法,願意在自己的家裡成立聞法點接引有緣人者三百多盤殊勝法音,在沒有任何經濟的壓力之下,就可以把法音請回家中與有緣人一同恭聞,同霑法喜。



我的經驗證明,聞法能夠讓自己增長智慧,增長福報,得正知見,消除自己的業障。同時我也告訴朋友,一定要相信因果,學佛修行一定不能錯因果,走錯方向。從聞法的過程中,自己也能夠隨時警惕到犯了過錯,當下發現自己的行為錯了,便立刻反省,告訴自己下次不能再犯錯。以前對「了生死」無法明白,也不知方向,恭聞   南無第三世多杰羌佛法音後才明白那沾滿深厚塵垢的心,處處是「我執」啊!不從放下「我執」下功夫,是無法了脫生死的。這絕不是掛在嘴邊,而是要聞、依、行,學習  諸佛菩薩的慈悲,化為實際行動去無私利眾,落實地從身邊的有緣親友們,去幫助、關照他們,讓他們都能夠得聞正法得習正法,即至高無上的  南無第三世多杰羌佛所開示之法音以及所傳之法。

感恩  南無第三世多杰羌佛的說法以及師父的教導,讓我得以走向菩提大道,我一定會好好的修行,今生沐浴在正法之下,成就解脫。

行人  凃月霞  合十

2016/1/22

2016-09-07

「揭開真相」讀後分享


釋正慧比丘尼為了想要找到人生宇宙的真諦而發心出家,其中經歷僧團之間相互鬥爭等等不和睦的現象,出坡作務的辛勞卻未受到傳法,以及大法王平常的行為看起來與常人一般而讓自己深陷苦惱,最後因大十字正義法王之開導,純淨自己的心之後,獲得真正的大法。從這一段過程之中,不禁讓我生起了諸多的警惕。從比丘尼有緣遇到一位長德述說大法王以聖量教化一位著名的佛教大師開始,而後親近大法王,慢慢學習到 南無第三世多杰羌佛如來正法的過程中,從頭到尾讓我感受到這內心的變化竟是如此的可怕,藉此因緣,觸動內心的想法油然而生,故寫下分享有三:
一、從內在心識的變化說到如何守護好這個心,也說到對於外相的染著應如何了知:
日常生活中,許多小事情的發生,諸多都是示現八識心田裡頭種種的攀緣與躁動,若依循  H.H.第三世多杰羌佛法音《行善是不是一種執著》原則深知「一切是因果緣生、因果的關係」,故清楚無時無刻都在考驗行人於依教奉行、持戒清淨的基礎之上,「依於執著種下善業之果、不執善業之果、應無所住」的把心照顧好,並漸漸的能任運無礙。
這樣的過程,引述《佛垂般涅槃略說教誡經》中之一段原文做為比對:「汝等比丘,已能住戒,當制五根,勿令放逸,入於五欲。譬如牧牛之人,執杖視之,不令縱逸,犯人苗稼。若縱五根,非唯五欲將無涯畔,不可制也;亦如惡馬,不以轡制,將當牽人墬於阬埳。如被劫賊,苦止一世;五根賊禍,殃及累世。為害甚重,不可不慎!是故智者制而不隨,持之如賊,不令縱逸;假令縱之,皆亦不久見其磨滅。此五根者,心為其主,是故汝等當好制心。心之可畏,甚於毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸,未足喻也。譬如有人,手執蜜器,動轉輕躁,但觀於蜜,不見深阬。譬如狂象無鉤,猿猴得樹,騰躍踔躑,難可禁制。當急挫之,無令放逸。縱此心者,喪人善事;制之一處,無事不辦。是故比丘,當勤精進,折伏汝心。」這說明了外相的虛幻圖形變幻莫測,一不小心隨時都可能被遷動,能夠把持住內心的正知見尤為重要,使一切流轉無明破除,還滅至無無明的境界,這才是真正要做的。當然,除了內心對於五欲六塵的關係,更有對於人、事、物等外界的所見所聞的諸多面向。

二、由於內在知見缺乏充實、不夠堅定而執著於外相的華麗,導致走冤枉路:

從以上的論述可以知道,眾生容易對外相的美好而執著,卻疏於對內心的調伏,所以很多人在修行與尋覓佛法的過程中,自我正知見的原則性不夠堅固,經常受到各方面外在的訊息而使內心搖擺不定,無論是從媒體、他人、乃至個人所經歷的感受而有所影響。其中最嚴重的例子就是眾人所公認、推崇一些顯赫身份、地位的大人物,背後擁有偉大的傳承依據,眾人就被迷昏頭了。再加上有些的言論因為哲理文辭之故,自然文辭華藻,理法高深淵博,眾人更加如痴如醉。殊不知,正如「《解脫大手印》─必須要看懂的前導文」中:「……並非平中取義精妙捷徑的論述,這樣的開示取捨角度,只利於專科哲理博士和教授中的大學者,而非專科大學者照常是聽不懂的,因此此類高論不利於大部分的行人領悟,一般的眾生,由此鑒於學問差別的原因呢,所以真正的大聖德,為了利益眾生,是不取此類文句來宣說法論的。……」從以上引文可以知道,很多人以為深奧就是高明,就因為這樣,加之眾人的擁戴,就不知不覺的迷信在裡面了。

三、從這華麗桂冠的外相當中說回到必須要有真實的內在功夫,不要被這些華麗的外表所矇騙,要依法而行:
有人就認為這麼多強而有力的傳承、背景、而眾所周知行持道量,這樣應該就有保障了,難道不是嗎?在  H.H.第三世多杰羌佛法音《是非與聖德》裡面就論及有關這方面的事情,說明了真實的情況,大意如下:「……有的人他非常的有地位,他又是某一派的法王,又是一個大仁波切,而是據史書記載、乃至於傳承依據,他又是什麼大尊者轉世,第幾世第幾世,並且這一生,他又閉關多年,或者取出伏藏有多少多少件,或者又展現神通,如何威力廣大,並且菩提心行又堅固。……不是拿這個資本、資歷、傳承本錢、以及轉世的靠山依據來做為大聖德的標立的,大家千萬千萬要小心,要注意這個問題。……就名義上是、社會影響上是、自我的修證上做的本錢是,但是實質的道量不一定是。……」

也因書上提到種種勝義的表法,不禁讓我想到在  H.H.第三世多杰羌佛法音《內密灌頂的資格驗證》的中心思想裡面明確提到,如果是哪種身分、哪種地位,就必須展現出該身份應有的道境表法,不然只是「開口空洞妙有義,智慧神通不顯靈」的江湖騙子。不是講不講究的問題,總得要拿出一些東西來看嘛!另外,也有些大修行者才不屑於這些銜頭、地位,甚至連供養都不要,只有默默的在利益眾生,有的是入深山、住蘭若,有的是藏高山、躲深海,當然,在人群之中的也大有人在。因為這類子的人物不容易「認識」到,就算你跟他是再要好的朋友,沒有這個因緣也同樣是認識不到。從外表上來看,與人相處是比較隨和,跟一般的人沒有什麼二樣,感覺上只是一個善良的長徳,並沒有什麼特別的地方。



有人在這麼多有力的外在表顯之中卻把持不住自己的原則知見,同時又沒有以《師徒緣起必讀章》如何觀察師的鐵定原則去實行,當然找不到相應的所在。如果確實按照了這樣的的鐵定原則去實行,那麼一定要非常的小心注意自己的心態、思想。自己心中認定真正的聖者上師,或許有時行為會讓你產生不淨的想法,就如同  H.H.第三世多杰羌佛法音《了解真經義理必須實證德境》《初地不知二地事,以免犯戒墮惡道》《凡夫無法認識聖人》當中的情況一樣,不明白那個程度的境界,卻以凡夫知見妄加評論。所以千萬要清楚的把持住自己內心的純淨,不然又會被外相所遷走。

總結的說,「揭開真相」一書中,我所看到的角度著重於內心的部份,從自心、根身對於塵境,到內心的把持純淨、知見穩固原則對於虛妄的外境,並引述法音的中心思想做為佐證,這就是我的分享。

慚愧比丘  慧明  合十
2013/10/23

恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音讓我得救了


因為得聞  南無第三世多杰羌佛的法音,我因此而得救了。

我曾經生過一場很長的病 , 將近忍受了十年身體的病苦,曾經因為宗教的力量,我的十公分大子宮肌腺瘤不藥而癒,但是,不到一年又立刻快速長了出來,業力使然,只能承受。西醫治療只能用摘除器官來醫治,而我不願意才三十歲出頭就這樣,所以我一直尋求各種醫療方法,但是從來沒有好轉,還一直惡化,嚴重到腫瘤已經蔓延到整個腹部腸胃都是,那種疼痛已非常人能忍受,當時上醫院急診打嗎啡,痛到在家把門窗關起來大哭大叫,一直在內心求  諸佛菩薩救我。就在我忍受不住到頂點時,我忽然感覺耳朵、心靈裡好像有聲音在跟我說,叫我要趕緊起來找  南無第三世多杰羌佛求救。當時,我像被雷打到般嚇一跳,頭腦立刻記起在當時的二個月以前,在電腦網路的skype聊天室,曾經有個陌生人進來我這裡,留下一句話就走了,他在上面寫著:「請恭誦  第三世多杰羌佛》正法寶典」。當時因為工作忙,又生病,所以我就無心去理會它。千鈞一髮之際,我身體立刻疼痛好轉,當下我立刻起身到電腦桌前,我憑著感覺打下「佛教正法」四個字,於是就進入的佛教正法中心的網頁開始學習,開始尋找  南無第三世多杰羌佛。當下,我心想:「完了 ,這位巨聖者好像在美國,哇!好遠!但沒關係,我可以先聞法。」

於是,我每天都在求  諸佛菩薩讓我早日遇到「聞法點」來聞法。當時,白天只能待在家忍受著病苦折磨,沒能去上班。就在十月初,風雨交加的午後,一個朋友來電,她聽到我無法言語,只能歇斯底里的哭泣,就馬上驅車來我家,要帶我去看中醫。她扶著我上車,載我去半小時路程的地方,我全身癱軟無力的被扶進診間休息區等候看診。就在那裡,我眼神掃到不遠處的桌上擺著《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》《第三世多杰羌佛說了義經》,我整個人再次被電到,身體的疼痛好像立刻減輕了許多。我激動的無法壓抑情緒,立刻跟中醫師說:「我要聞法,我要聞法,我等好久喔,我終於找到了!」醫師被我嚇了一跳。不過,我還是再等了一陣子,因為一個月之後,那位中醫師才成立聞法點。終於,我在2010118日,開始展開我聞法的生活。

猶記當時恭聞第一盤《臺灣行》  佛陀師父如獅子吼般的圓音深深震撼著我,我直覺我的病有救了,我好像找到解藥了,我一定要好起來。可是,我聞了好久,都聞三片了,因為口音的緣故常常聽不懂,當下我急得難過得哭了起來。我跪在供桌前,一直做大禮拜,一直懺悔自己從往昔至今生所做的許多錯事,我深知是這些錯事導致自己生了這麼重的病。我錯了,我錯了,請  佛陀救我,讓我聽得懂法音,如果  佛陀都降世說法了,我都還聽不懂,我就真得沒救了。我就這樣拜著拜著,此後,就慢慢聽懂了,也越聽越有味。

我除了肚子痛到無法起身騎車外,平日我大多都從九點恭聞到五點,聽到滿身被灌飽能量,整臉紅通通的,帶著滿足喜悅的笑意,才乘著夕陽餘輝騎車回家。就這樣聞法至隔年一月,跟著人家一起報名,搭機到美國去求見一位法王,但是,我心裡想的是能快點見到  佛陀。 這樣又過了三年 ,我終於建立了聞法點,最後,也完成了見到  佛陀的心願。這些歷程走來真的好艱辛,但我把它當成必要的考驗,我也感恩很多人。同年,我開了大刀,取下多個腫瘤、器官。醫生告訴我,像我這樣的腫瘤長法,切除後身體沒有受傷,簡直是奇蹟。我清楚明白,這都是  佛陀師父的功勞!


聞法的時候,常常當下心中的疑問,  佛陀師父都會一一為我指點迷津,為我撥雲見日。我找回了人生正確的方向,這樣的法喜,常常蕩漾在我的心裡,覺得非常不可思議。所以,我常常跟朋友分享這樣美好的事,並且帶朋友來家中聞法。有人很快有受用,有人無動於衷,因緣使然,能聞的就一直鼓勵他們,然後再繼續尋找分享聞法的喜悅與收穫。我深知經由法音及佛書的帶領,才不致走冤枉路,因為樹立起正確的知見是多麼的重要,唯有  佛陀正法才能解救我們。我們就像是病人,聞法就像在吃藥,聞了法就會有轉機,所以,珍惜  南無第三世多杰羌佛法音,好好聞法修行,這樣才不枉來人間一趟,才對得起自己。

後來,經由朋有的接引,我去年才剛進來永康佛堂,看到仁波且慈悲和善沒有架子,師兄姐都很和善,彷彿是一家人般的和氣,並且邀我參加「正知正見」的聞法活動,此後,有時候我也會邀朋友一起來參與。感謝有這個道場,可以讓我在南部就可以共修,不用再往北跑,更感謝仁波且無私利眾的精神,為了讓大家成就而不辭辛勞,感恩您。

佛弟子 惜福 合十

2016/2/21

恭讀 第三世多杰羌佛《淺釋邪惡見和錯誤知見》心得


至誠頂禮感謝   南無第三世多杰羌佛為眾生們傳下了至為關鍵重要的法寶。恭讀過一百二十八條《邪惡見和錯誤知見》,對照反觀自己接觸修行學佛六年多來,口口聲聲自以為在修行,是在利益眾生……真只有「慚愧愚痴」四字足以形容,真是錯誤的理解自己,相信自己。每天的起心動念,行為造作之一切,無不常違犯這一百二十八條《邪惡見和錯誤知見》,也難怪自己修行學佛數年來,落入了空洞表面,不得受用,取不到福慧增長,更遑論成就解脫了。感謝師父指示要求我們必須好好認真恭讀這一百二十八條《邪惡見和錯誤知見》,讓我們能更加深刻的意識到自己的錯誤知見及行為,並好好深自懺悔,下定決心一定要改過!以下每一條款均是自己曾經認同、同意、執行的,今向  諸佛菩薩和師父深深反省、懺悔,祈求  諸佛菩薩原諒!

邪惡見部份:


第三條,認可破三乘戒律。

多年來未能以嚴謹的戒行來要求自己,時常持戒知戒而犯戒,罪障深重。連最基本的五戒、十善、四無量都未能嚴持,更遑論三聚淨戒……等等戒律。其實「修行很簡單,簡單就是真心,真心就是依教奉行」,不過自己慚愧願力不堅,戒行鬆散,愧對  諸佛菩薩!

第二十三條,認地位身份不認了義。

以前曾經追隨一位師父,由於其認證的地位相當高,而我們不從正確的了義上去識別,不是應對佛法義理去判斷是否正確,僅僅因為他的外表身份地位就認為他的講法是正確的,違犯此邪惡見。

第二十九條,認修行放在明日做。

自己以往修行態度懈怠散漫,偶有今天累了不修了吧,明天再修。或:「哎,今天我玩一玩,明天再做功課吧。」等等念頭生發,早已種下了墮落輪迴不得解脫的緣起種子,落入邪惡見。未能生起真正的無常心、堅信心與出離心……未能依八基正見次第而深入行持,只是空口說之未能落實於實際的行持,深深懺悔!

第三十條,認說假話騙眾生之師。

為人之師者說假話來哄騙眾生,哄騙弟子,說是善巧方便,有這種行為之師已入邪惡見,自己以前曾經糊塗認同過,同樣造就了邪惡見。

錯誤知見部分:



第一條,認遷意修當禪修。

自己往昔曾於三業之語業犯這一條。動輒口頭上就說修行要有菩提心、四無量心、十善……,而非住遷意修,遷轉把持固定理念意識入於行持,把自己的意識鎖住,轉在行為中,照著去做、去實行、去履行利益眾生的事業,去實行法務的觀想,去實行具體的一言一行、一舉一動。完全是空洞的理論,走過場式的修行。


第三條,認結手印念咒為修法。

以往包括我自己在內的很多善信,終日有時間就結起手印持念咒語,口口聲聲說自己在修法,現今方知,這是錯誤的,這不能代表修法。凡修法除了咒語、手印,還有法器、觀想、方向、時間、法本中的完整軌程。


第四條,認修法是修行。

以往自己錯把修法當成是修行,認為只要認真修法就能成就,這是錯誤知見。今方知修法就叫修法,修法不是修行。修行是大悲菩提心、戒律等的實施。

第十七條,認為斷我執,不管他痛苦。

自己以前錯誤理解法義,為了斷掉我執,不管其他人痛苦不痛苦,乃至不管親人們痛苦不痛苦,認為只要顧及他人的病、傷心,他人的痛苦就會把我牽掛住了,我現在就是不理他,這就叫斷我執。甚至有相當不對的想法:你要瘋就瘋個夠,等我成就再來渡你……這是錯誤知見。如今方知斷我執是要把自我的利益放在最後,他人的利益放在前頭,不要讓他人身心受到傷害悲痛。但一切出自菩提行,自我不可產生執著,這才是真斷我執的修持。

第十九條,認具正脈傳承都是正派宗師。

以往認為只要具有正統的法脈傳承,就是正派的宗師了,甚而相當重視認證,殊不知一百個有正脈傳承的所謂宗師當中,只有極少數是真的。傳承是真的,但往往人的修持是假的。自己也曾迷糊上當過。

第三十四條,認錯誤不當下糾正。

鬆懈散漫的惡習,導致有錯誤非但不當下糾正,反而時有縱容自己,矇蔽自我,以為沒有人知道,真是一個大蠢蛋!其實別人知不知道不重要,重點是自己不知道已經開始墮落了,沒有了戒體的保護,就算是善良的修行人,犯了戒同樣遭惡報,我要為以往的自欺欺人,愚昧行為做深深的懺悔!

第五十二條,認顯法最低。

以往認為密宗佛法高得不得了,甚而看不起修顯宗的善士們,殊不知佛法八萬四千門各有應機緣起,只要不是邪教而是  佛陀說的法就是好法。自身高傲狂大,其實對佛法義理什麼都不懂,自己真是凡夫中的凡夫,落入錯誤知見,愚蠢至極!

第五十三條,認病者不需吃藥。

以前曾認為我們是學佛的人,病了不要吃藥,因為我們依靠  諸佛菩薩,佛法會加持病癒,甚至認為弟子會生病就是自己與師不三業相應,才會得不到加持,而導致病業現前……落入了錯誤知見。


第八十一條,認師把壽命轉給弟子。

以往曾聽人說道,說某某師修法把壽命轉給你,或者轉給你的家人某某了,所以他才活下來,現在這個業力是我在承擔的,聞者深深的認同,痛涕凋零,甚至感恩自己能夠遇到如此偉大的聖者上師,殊不知已落入了錯誤知見。

第八十九條,認修行學佛必放棄勞動。

以往認為現在為了要修行要學佛,乾脆不要工作了,只有辭職這樣專心修才修得好,甚至認為人世間的一切行業都是有業力的,沾染其中不易成就,也因此有人真的辭掉了工作,造成自己基本生活上的困難,殊不知真修行人無論處在何種環境,都一樣是依教奉行,並不是辭職專修才是依教奉行。


第九十條,認皈依後就是佛教徒。

以往認為自己只要皈依了,舉行皈依儀式了,就是佛教徒了。殊不知要依於戒體行持才是真正的佛教徒,不犯一百二十八條《邪惡見和錯誤知見》,才是純凈無垢的正宗優秀佛教徒。

我告訴自己:「我這輩子是來混吃度日,吃飯穿衣,恣情縱慾,遊戲玩耍,把幾十年的陽壽光陰給打混過去,然後等著進棺材死掉?然後變動物,接續下一段痛苦生活嗎?我這輩子的父母、親友,往昔的親人們,如果我不及早自覺,我該如何覺悟善導他們?我不要看到他們變動物任人宰割,見他們傷心痛苦煩惱無法掙脫……。」萬劫難得人身寶,更何況此生有正法可學,既然走上了修行這道路,就該拿出真心來修好行。希望我們都能不落入《邪惡見和錯誤知見》一百二十八條其中任何一條,否則就白修行了。

慚愧的佛弟子  微塵  拙筆
2010.04.19