為什麼要恭誦法著?


一般大眾聽到某某寺廟有法會,或某某法王、仁波且或法師要舉行某種灌頂加持或法會,都會抱著一顆期待愉悅的心想去參加,希望得到 諸佛菩薩或法王、仁波且、高僧們的加持。但一提到要到恭誦 南無第三世多杰羌佛 南無釋迦牟尼佛的經書和法著,或是到某某聞法中心、寺廟或佛堂,恭聞 南無第三世多杰羌佛所親說之如來正法,便往往藉著很多理由來推託。歸納起來,理由就是「沒有時間」,但大眾都不知道自己正在騙自己,騙來的是一個死入三惡道的結果。

大眾總是在名利興衰、福樂增損、瞋怨氣恨、謀謗奪害及病苦別亡等凡情二十法上面打轉。(詳細請恭聞 南無第三世多杰羌佛親說《斷絕凡情二十法》法音帶)口口聲聲說沒有恭誦法著和恭聞法音的時間,卻有相當多的時間是消耗在以上的凡情二十法中。末法時期,今生何其有幸得遇如來正法,不好好把握,真是可惜!若有因緣接受傳法,唯有具法器者才能承接如來法水,得到 南無第三世多杰羌佛及 諸佛菩薩之加持,得以順利步入正確修行之道。

試想每個人的心中均有一個用竹子編成的缽。惑業障礙少的人,竹缽所使用的竹子比較細,同時也編得比較紮實。反之,則竹缽所使用的竹子就比較粗,同時也編得比較鬆散。竹子編成的缽,不管它編得緊密或鬆散,能承載住如來法水嗎?答案當然是「無法承載」,只有漏光!要使竹編的缽成為法器,能承載得住如來法水,則必須要經過修補漏洞的程序,如此才可以成為真法器。因此,如能真誠恭誦 南無第三世多杰羌佛 南無釋迦牟尼佛的經書和法著,認真恭聞 南無第三世多杰羌佛所親說的如來正法,獲得正知正見,並將經書、法著之法義以及法音說法中聽懂之法義,真實融入在日常的生活修行之中,便如同在竹缽上面,日復一日,一層一層的塗上生漆般,逐漸將竹缽上的洞補滿,使其無漏,成為真正能承載如來法水之法缽。如此一來,參加真正具量大聖者的加持法會或傳法灌頂法會時,才會得到真正的加持,修法也才會受用而進入聖境界。

從恭誦 南無第三世多杰羌佛 南無釋迦牟尼佛的經書和法著,和恭聞 南無第三世多杰羌佛所親說之如來正法中建立正知正見,將正知正見之法義融入日常生活修行之中,同時依照《多杰羌佛第三世》正法寶典上面的《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》起修,若能實修解脫大手印》的兩大心髓之一,那更是好中之好,如果實際修持做到了,當下就會把自己身心語言的法缽立刻補為無漏之法缽,真正能承載如來聖水,即有資格入內密壇場受內密灌頂,得如來大法修持毫無問題,但必須依教奉行,持戒、修四無量心、十善、六度,發大悲菩提心利益眾生,不可落入一百二十八條《邪惡見和錯誤知見》,虔修至高無敵之《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》、《解脫大手印》兩大心隨之一,這才是真正步上修行解脫的最上捷徑,才是修行修法之至寶!!!


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