顯示具有 恭誦法著 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 恭誦法著 標籤的文章。 顯示所有文章

2018-04-12

改變



民國百年,確切的日子早已經忘記,是多麼殊勝的一年,從那年開始起了步,一轉眼經過了六個年頭。回頭一看那憤世嫉俗的小夥子就好像在那底下遠遠的山頭與自己無關了,原來六年來經過了如此多的覺受,如高聳山崖一般把那原本不好的自己分隔了開來,  感恩南無第三世多杰羌佛和    諸佛菩薩。深知一山還有一山高,短暫的歲月沒有太多時間的停息,自己還要往上爬,因為上面還有黃袍,還有仁波且,還有阿羅漢,還有菩薩,還有偉大的  十方諸佛等著我,不然,永遠就只能在這無盡的輪迴痛苦當中周而復始的過著生活。世間有多苦,法音的內容清清楚楚,千萬別讓那路上的短暫幸福、富裕生活給迷障了自己,一路走來的動力都是以「了生脫死」四字為初衷,並將法音所學的正知正見套入生活當中活用。以往不知人生為何的過往,只想在世俗爭個美好的過往,與現今的我,越來越遙遠,但減少外緣追逐的我,卻過得更安逸、開朗。

以往,我不敢說我走過了很多路,我一直想讓自己更好,可是達到的結果並沒有想像中的好。也不知道自己是否自作聰明,覺得人生是無解的,因為翻過了多少事業成功或是偉人的傳記,就算走到了他們的高度,他們自己也還存在著問題。解不完的問題,解決了一個問題也接續著延伸了另一個問題,問題換問題,到底人生為何而來?到底如何真正的解決人生的問題?變成了我的課題。

因緣之下跟隨著母親,前往桂香師姐的聞法點,恭誦了生平第一次的《心經》,法音當下是聽不懂的,也就莫名的踏入了菩提會。那時沒有任何宗教信仰,對於宗教是反感的,總覺得台灣亂象頻頻,修行學佛對以往的我來說只是浪費時間。或許是前世的因緣的關係,今生遇到正法之緣,就算那時恭聞不懂    H.H.第三世多杰羌佛法音,也有個直覺告訴自己這是個好地方。隔沒多久阿姨又拿了張灑淨過後長出的白蘿蔔照片給我看,那白蘿蔔如同結手印一般,讓我更是好奇的進入了以往拒絕的佛門。兩三個星期過後,台中佛堂也正式成立啟用,今日回頭一看,全部的因緣好像接連算好的一樣,一步一步讓自己往這大家庭邁進,從無到有都是因緣的安排,感恩  南無第三世多杰羌佛和  十方諸佛的保佑庇護。



六年中,我放下了很多以往的執著。二十出頭的年紀,自己就在計畫三十五歲該如何、存款該有多少,我寫在自己房間的牆上,如果沒有法音來矯正自己的知見,或許現在的自己還在醉生夢死當中,可能還負債累累也說不定。人生到底為何而來?也在踏入的那一刻開始向答案靠近。以前想著既然有輪迴,那我還要再一次、再一次受苦卻必定又要存在這世界,心想我可以當團空氣就好,但又不是空氣的概念,心想我可以當個陽光就好,但又不是陽光的概念,心想我可以當個世間萬物,但又不是萬物的概念……,直到恭誦到帕母老人家的「六論」時才知道,那些想法不是空想,那是解脫、是「了生脫死」四字如獲至寶。可能是堅定的初衷,為了能「了生脫死」,讓我在這六年之間,該做什麼就做什麼,可以參與的就參與,一而再、再而三地努力完成,換做世俗之事可能都沒那麼勤快了。

自己喜歡觀察思考一些細節,所以往往在長輩身邊都是特別的安靜觀察,因為可以學習到很多。記得一次到美國參加除夕夜,當天有幸參與佈置工作,一群年輕人圍著師伯聽著師伯說著:「這幾條桌巾,我用了好幾年,你們不能用膠帶亂黏貼,收的時候拆會破掉的,收的時候也要照原本的摺痕對摺收好。」一群年輕人百思不得其解,這台灣一條不到二十元用過就丟的流水席桌巾,怎麼如此的計較?這個小故事一直在腦海裡,師伯一定有她的用意,怎麼只有節儉美德呢?回到了台灣才醒悟,那區區的小東西如果都可以愛護如此,能省則省、能用則用,那生活當中也就不會無時無刻求著外緣,要名牌、名車、別墅,那確確實實就是在修行不是嗎?節儉的背後,就是修身養性。



六年以來恭聞了  南無第三世多杰羌佛的法音,恭誦完了《藉心經說真諦》和六論,參加每一場的法會,好好的參與高智爾球,做自己能力所及的事情。我中規中矩的修行,一而再再而三的做著該做的功課,外緣一切也都平順了,沒有太多的曲折或辛勞,工作也從興趣變成了主業,蓋了自己的溫室、建立了一個小農場。一切有情都是累世以來自己的父母親人,但無情的事物  諸佛菩薩也是無限善待面對,所以照顧起這些花草樹木,我也格外用心照顧,心中有把尺該如何去遵守和奉行,而那把尺就是把六年來所學的東西加以運用。

最後給新進的師兄姐們一些自己的感觸,很多事情你投入的越多,你的收穫就會越多,不要去畏懼很多事情,怕很難、聽不懂、看不懂、做不來。六年前,我沒辦法拿著麥克風當維那,我也唸不出《心經》,我也跪不久、盤坐不住。我們面臨到什麼,就處理什麼,不要起抗拒心,不要想太多。其實,問題都會過去的,一關一關的過,你會越多覺受,自己也會精進越多,法音也會聽得更懂,身體力行,受用自然而來,自己拒絕自己是最大的阻礙,並且毫無益處。

今天看著電影中六祖慧能為了保護自己獵人同伴避免與馬賊衝突,拿出了五祖所傳的袈裟,大喊著佛法無邊,袈裟頓然大放光明,馬賊驚嚇逃開,那霎那我的眼淚也不經意的掉下。看著二祖慧可向達摩祖師求法,跪在冰天雪地之下斷臂的精神,我也是頓然掉淚。所以感觸覺受是修學而來的,是身體力行而來的,以前的自己怎麼可能如此。所以我盡我能力之下,共修能參加就參加,千手觀音大壇法會能參加也參加,放生到得了就參加,看到有緣出家眾能佈施就佈施,佛堂能有事情參與就參與,能打高智爾球就打球,能當義工就當義工,能讀經就讀經,能護法就勇於護法,其實也沒有花很多時間。讓自己的生活之中有如來正法相伴,自己也就能一直跟著正法前進,時間花在依教奉行是最好不過了,再多的休閒娛樂也比不上!

佛弟子  明和  合十
2017/08/24


※ 
歡迎轉載分享本文,唯請保持內容之完整性,並請於轉載時標明本文之原始連結:http://www.spreadtruedharma.org/2018/04/blog-post.html,謝謝。


更多學習   南無第三世多杰羌佛如來正法,得到幸福快樂的親身受用分享,請上「如法修行快樂學佛」網站:http://www.spreadtruedharma.org/

2017-08-28

談談無常心


感恩   南無第三世多杰羌佛,讓我有機會接觸如來正法!很多人主動會來學佛,絕大多數都是感受到部份的無常心,如親友離世感情事業與家庭不順遂生活貧苦健康或精神上出了問題等等許多原因造成諸苦,所以都想儘快找到一處可以靜下心來,遠離那些煩惱與痛苦,更希望透過宗教的力量去改變一切,甚至想問出個答案來。我的觀察中,只有那極少數中的少數是因自身深厚慧根而來學佛的。

由於這種心境使然,一開始的初發心都是很虔誠又堅固不移的,倘若這時遇上了如來正法,自然就會得到真正的加持,多少改變了困境。加上得以恭聞   南無第三世多杰羌佛  的殊勝法音,便因而明白這一切的前因後果!不過很可惜的是,往往日子一久,痛苦的感受減輕,世俗上林林總總的誘惑以及往昔業力席捲而來,一波接著一波很容易就會淡忘當時的那份堅定之初發心,也就是說那股力量變得愈來愈薄弱了,甚至可以說,全忘光了都大有人在!因此開始產生許許多多很複雜的心境在學佛,造成一直反復前進又後退後退又前進乃至原地踏步不前進也不後退。抱持這種心態的人,當然在修法上難有受用。

有很多人要他改掉個性改惡習真的太難了,別人罵他害他還要他關心別人祝福別人,這種忍辱他實在做不到。要他萬事萬法不去執著也太難了,他認為世俗上有那麼多好的東西可以享受要他不去貪這些實在太不思議。想到聞法修法、恭誦法著佛書這些都要花很多時間,他寧願拿來打屁聊天吃喝玩樂較暢快。他們往往心想,算了!拼個運氣,多少有學佛應該是不會出什麼大事吧!等到陽壽盡了時再請  諸佛菩薩與師父超渡到佛國就好了,無知的把學佛當做一把保護傘。前面這類心態,想成就那是不太有可能的事,發菩提心行利益一切眾生,變成一種口號在喊,自己都不生無常心,不會堅信輪迴之苦而有出離心,自已都不出離了還想幫別人出離。況且,無常心是第一步,依八基正見,到第八次才是菩提心,所以這樣子根本就不是真實的菩提心行。這些人應該要好好恭誦《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》,了解這些表相只是在騙自己罷了,要紮紮實實的去做,才會有受用的。



很多人學了一輩子,其實這第一步無常心都沒有真正很深刻去體悟,要不然,是不會變質的,因為這沒意義也不划算。聽了以上這些若有產生共鳴,也想自覺覺他,成為聖者承擔如來的家業但這無常心就是無法生起,也不知怎麼辦?那麼我提供自己的經驗,從四個方向與大家一起鼓勵共勉。不過,建議一定得要先多恭聞   H.H.第三世多杰羌佛  法音及恭誦法著,讓自己的知見正確無偏,形成一道很強的防火牆,才不會落入偏知邪見中。

一、   培養無常心:倘若曾經有過一段長時間,深刻體會了人生的痛苦,那麼培養無常心是較容易的,若沒有很深的經歷,可以常去醫院走走,看看那些進進出出需要我們幫助的人,這樣可以慢慢培養出無常心與慈悲心。

二、   無礙修行:世俗的一切都徹底分析它們的原因,尤是讓你產生煩的事情。用恭聞南無第三世多杰羌佛法音所獲得的正確知見,剖析地愈細愈好,所以聞法要聞得很懂不要聞了一下又拋到惱後。再此試舉一例如人生最難過的關卡之一男女之間的感情,這中間沒有誰對誰錯,誰傷害誰的成份,只有因緣才會在一起,緣盡了自然就分離,各自再去結另外的因緣,不能由愛生恨造成憾事!這裡先簡單地闡述一番,事實上要剖的愈細愈好,若心中還是很難過則再去剖析,直至定力生起,那麼這樣子久而久之心裡會比較寬闊,萬事萬法容易放得下想得開,在我的經驗中,這是很重要的一環。

三、   好勝心:這個建議可以用於學佛的初期,或許這三個字並不合適,但我想表達的意思是,譬如見他人聞法達一千盤,我不想輸他,所以我聞二千盤,見他人修行好又精進,接引很多人來學佛,我不想輸他,所以我要更加精進修行,渡更多的人,把好勝心用於正途,良性的競爭,初期也是不錯的方式之一。

四、   發願:有了以上的基礎後,這時再向  諸佛菩薩發願就有所必要了,不過一定要慎重其事,不要一時胡亂發願後自又做不到,還有可能成為惡習。要真正準備了一陣子感到沒問題了,真的想改變那麼才向  諸佛菩薩發真正的宏願。這好處是可以約束自己也會隨時警自己縱然無常心還是不夠深厚但比起原地踏步好得太多,只能這樣子一直靠自己依法自悟,再從精進恭聞法音及恭讀佛書中參悟。

最後還有一點要補充,建議可以與真正有修行且知見正確的師兄姐們多多交流,且稱為善知識,這樣又助於激勵自己互相學習互相扶持互相照顧,還可檢視自己的不足。以上全是個人想法僅供參考,內容若有涉及到佛法上的知見,當依  南無第三世多杰羌佛  說法為主。

佛弟子  陳偉介 合十
2017/8/13

※ 
歡迎轉載分享本文,唯請保持內容之完整性,並請於轉載時標明本文之原始連結:http://www.spreadtruedharma.org/2017/08/blog-post_28.html,謝謝。

更多學習   南無第三世多杰羌佛如來正法,得到幸福快樂的親身受用分享,請上「如法修行快樂學佛」網站:http://www.spreadtruedharma.org/

2017-05-14

恭讀「揭開真相」之心得


當恭讀完這本書時,深感正是我期待很多很多年的書,感恩   第三世多杰羌佛  、感恩正慧法師記得以前尚未學佛時,不時會去翻閱一些古德或現今大德的傳記,然而這些傳記的內容絕大多數都偏向好的記載,也就是說不會去寫上任何不好的,雖然看起來是對的,但這會讓我百思不得其解一個困惑:「是否說明了想成為一位大德,從小開始就很自然做到清心寡慾,不食人間煙火,甚至沒犯過一點兒錯嗎?那麼我會開始擔憂了,因為這世上將近九成以上的人或多或少都有犯錯過吧!不就注定終生不得成就了。我不免想起小時偷母親十元去買糖果,兄弟之間打過架,瞋恨來時講了粗話以及執著感情……等等不就今生就與成就無緣了嗎?導致我在看這些只記好不記不好的傳記會讓自己很沒信心,也不喜歡這類的書籍,最後只留下六祖慧能大師及密勒日巴祖師的傳記,可惜的是時代背景都離我們太過遙遠了。

於是多年前,我就有個心願,倘若有朝一日我若能成就時,一定要寫下一本紀實的修行過程,把一切好的與不好的都真實紀碌下來,讓眾多行人在學佛道路上勿妄自菲薄,產生信心,知錯能改善莫大焉雖然我目前修行很差,但這心願一直存放心中,想不到如今揭開真相一書已經出版了,簡直太好了,如同好似幫我完成一項心願般的愉悅。

揭開真相一書問市後,心中真的感到興奮也很快樂,由於母親多年前眼睛受傷過後,視力退化了很多,一般書上的字體太小她根本看不清楚,所以我在恭讀的過程中便一邊與母親聊起書裡的內容我邊看邊把容易理解的部份告訴了她,因為我要讓她有信心,讓她有好印象,讓她尊重佛法,更希望她能夠聞受如來正法好好學佛修行。



由於這本書的內容太多,一時無法表達出全部的心得,我就把對自己印象最深的部份簡單提幾項出來;

一、關於正慧法師被   南無第三世多杰羌佛 考驗心性堅固的部份,正好提醒所有行者如何堅定自己的信念不被考倒,如何學習忍辱負重的精神,我認為這是身為行者要成功的關鍵這麼多年以來,在我以前身邊也不乏認識很多修行上的朋友,甚至貴為師輩,除了我不了解的大德外,唯獨只見一位好友可以做到信念堅固,忍辱負重,大智若愚,菩提心行的精神。雖然別人常誤以為我比她優秀有智慧,只見我能言善辨之表相,殊不知心性上是有一段差距,心要鍛鍊到爐火純青的話,我尚需要加強努力因此多數人學佛易執著表相及文字理趣,享受佛學名詞與學識樂在其中,愉悅在修行的假相進步,實者為徒勞之行,如此習定也只能做到形定心不定,浪費寶貴時間。

二、「活佛法師尊者敗陣,年齡最小出顯真聖,這篇真讓我好敬佩及羨慕兩位年輕的大聖德,雖然大致上猜測得出身份,但重點不是在這,因為縱然知道了我們依舊是黃銅而不是黃金佛法的真實不虛,金剛道力及隔石建壇之聖證量的展現才我們要認真思索讚嘆的部份傳達給了我們不要執著外在表相去輕慢任何人反觀之世上那些赫赫有名的頭銜與地位絕不能代表他們的證量就高,也許行持連一般人還不如呢?無非空有虛名罷了。

三、此書提到正慧法師曾經一直對     南無第三世多杰羌佛  佛陀師父的真實身份有一些疑惑,甚至起了悖離之心,導致三業不相應,修法不受用的結果,幸得大十字正義法王之精闢開示,導出缺失錯謬之處,徹底改正下得以大受用。關於大十字正義法王那一段開示裡提到這兩句:「……你的三業不是清淨性的相應而是約束性的相應……。」我認為百分之99.9999的佛教徒都犯了這個毛病,也就是說都不是絕對真正三業清淨性相應若認為自己是清淨性相應無疑那麼每天觀察自己是否能夠持戒清淨依教奉行發菩提悲願利益眾生便知一切!

想起日前的研討會一樣,大夥們集思廣義,絞盡腦汁苦思接引眾生聞法修行的方式,我想大膽的問,在場裡有幾位是清淨性三業相應在修行的若自己都在假修行執迷人間福報,怎知學佛修行之無為常樂,又如何無私與他人分享這份幸福,因為自己都沒嘗過這覺受所以我由衷希望大家,包括我自己,能夠好好恭聞     南無第三世多杰羌佛  所開示的法音,精進地學習如來正法,並將所學施於日常生活之中,如實修行,儘快地從「無常」中徹底「覺醒」,才能把真正幸福帶給所有眾生。

弟子  明子  合十
2013/10/21

※ 
歡迎轉載分享本文,唯請保持內容之完整性,並請於轉載時標明本文之原始連結:http://www.spreadtruedharma.org/2017/05/blog-post.html,謝謝。


更多學習   南無第三世多杰羌佛如來正法,得到幸福快樂的親身受用分享,請上「如法修行快樂學佛」網站:http://www.spreadtruedharma.org/

2016-10-02

定期學習《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》的好處


第三世多杰羌佛所說之《淺釋邪惡見和錯誤知見》最早出現於「第三世多杰羌佛辦公室第八號公告 (08/25/2009)」,是至關重大的成就解脫關鍵佛法,確確實實是不能忽視的重要。重要在哪裏呢?這是關聯到學佛修行是否能受用,能福慧增長成就解脫,或者墮入三惡道的大事問題。

        第三世多杰羌佛開示凡是學佛修行人的人,只要犯了一條「邪惡知見」,這個人是不能成就解脫的,而且也不會增進福慧資糧,修成道力境界。但如果犯了以後,懺悔了,當下改正,就沒有問題了。錯誤知見的罪略微比邪惡知見輕一些,雖然略輕,有的條款犯一條也會出問題,有的只要犯二三條,同樣不得成就,不得受用。這是所有佛教徒必須要執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規,這法規不是誰編造的,這是因果的規律,是 十方諸佛菩薩之菩提共行。

        第三世多杰羌佛開示之《邪惡知見和錯誤知見》,也是《解脫大手印》裏面必須的一個重要部分。不管是哪一宗哪一派,只要是想了生脫死,得到成就解脫,就不能犯《邪惡知見和錯誤知見》,因此非常重要。

        以前自己是透過文字的方式或是恭聞《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》開示法音(共有三盤)來學習《邪惡知見和錯誤知見》,最近發現有善信製作成影片與大眾結緣,配合畫面和音樂,是一種很特別的學習體驗,所以特別把影片轉貼於下,方便大家一同學習:

第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見(上篇)





本影音為《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》之上篇,歡迎十方大眾轉載連結弘揚正法,唯請標示註明本影音之原始網址如下:
https://youtu.be/RzFSEHo7g40



第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見(中篇)





本影音為《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》之中篇,歡迎十方大眾轉載連結弘揚正法,唯請標示註明本影音之原始網址如下:
https://youtu.be/9yjjOIbgAfE



第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見(下篇)






本影音為《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》之下篇,歡迎十方大眾轉載連結弘揚正法,唯請標示註明本影音之原始網址如下:
https://youtu.be/cODF3kiTc0Y

        希望大家也都能定期透過各種方式反覆學習《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》,以便透過一條一條的自省,從檢視自己是否如法的過程中,確保自己能如實走在正確的方向,共勉之!

佛弟子  正言  合十

2016/10/3



2016-09-25

揭開骨子裡的真相


拜讀完釋正慧法師的「揭開真相」後,心裡百感交集,佩服長期追隨  第三世多杰羌佛釋正慧法師,勇於面對靈魂深處的自我,及尋求解決生死問題的答案。

剛開始接觸 南無第三世多杰羌佛的如來正法時,對於有 古佛降世,也抱著半信半疑的態度,那是因為受到顯教的影響,說末法時期,凡有人自稱佛陀」,都不足採信。再者,是因為自己才疏學淺,不懂經教,自然也就不知從何印證?還有,因為 佛陀師爺是四川口音,我父母剛好是四川人,雖然恭聞法音時沒有口音上障礙,但身為軍人世家的直覺反應,仍擺脫不了統戰的陰影,這是身處於臺灣的政治環境,所產生的懷疑與不信任。恭誦《多杰羌佛第三世》正法寶典時,雖然有許多令人讚嘆的聖蹟,但總感覺那是別人的經驗,沒有發生在我身上,所以也不特別在意,至於更高深的內密灌頂,更覺得是那麼的遙不可及。

我從何時開始轉變呢?從師父的身教,以及師父每個禮拜不辭辛勞,到台灣各地帶領我們共修,給予我們協助開始。加上自己用功恭聞    第三世多杰羌佛法音、透過128《邪惡見及錯誤知見》來審視師父和自己的行為、研讀《子必依論》以了解何謂徒勞行、修行人的十種表面、恭敬心與三業相應……等等。我回光返照,知道了我的缺失,感覺自己我執的深重,以及黑業和不淨業的可怕。因此我痛哭流涕,深自懺悔,感恩 諸佛菩薩並未放棄我,一直關照我,給我改正錯誤的機會。

釋正慧法師用十二年大徹大悟,希望我們能藉著「揭開真相」一書,提早覺悟,畢竟十二年是一段漫長的歲月,我們凡夫禁不起不起虛擲光陰,「他山之石,可以攻錯」,我們都應該趕緊覺悟、懺悔,把握時光好好修行才是。如果 諸佛菩薩已經指引你通往佛國之康莊大道,而你偏偏不走,要找一些理由搪塞,老實說,這是你個人的巨大損失。明明告訴你,只要拿出真心誠意,好好修行,了生脫死必然指日可待,而你偏偏選擇要去輪迴,要經過三大阿僧祇劫。你摸著良心自問,究竟骨子裡的原因是什麼?現在的我知道原因是什麼,也希望你能清楚答案。




記得高中有讀過一段話:「讀『出師表』而不哭者,其人必不忠;讀『陳情表』而不哭者,其人必不孝;讀『祭十二郎文』而不哭者,其人必不慈。」我有感而發:「讀『揭開真相』而不覺悟者,其人必墮落。」

佛弟子 麗娟 合十
102/10/29


2016-09-13

恭聞《多杰羌佛第三世》寶書之感


《多杰羌佛第三世》正法寶典將佛教的認證制度及聖證量的展顯與標準為現代人所知,對  佛陀、菩薩以至虔心修行的行者,其該有的不同次第加以表露,讓有心向學正信正行佛法的行者有了尋找的方向。「佛教簡略傳承皈依境」指出可查找的傳承,「多杰羌佛降世皈依境」明示有  諸佛現金剛相調伏我執魔等內外諸障礙,令眾生安心修行成道。

寶書中  南無第三世多杰羌佛三十大類成就為開始入修八基正見的佛弟子與目前乃至未來際已入或未入佛門的眾生提供了多種讚嘆佛法之門,得以於八識心田中種下嚮往佛土、景仰巨聖的因種。菩提心人人可修,菩提行人人可行,  南無第三世多杰羌佛給了凡夫佛弟子們宣揚  佛陀至高顛峰智慧的法寶。修行一法中所說:「…故知菩提心是廣義所緣諦相,對  佛陀而言是三身四智,當體無上正覺菩提心。…」這就是具體的示現。

這是第三次恭讀多杰羌佛第三世》正法寶典了,前二次讀到法王、仁波且們的祝賀文沒有甚麼特別的體會,可這一次我的內心卻有了感動、喜悅,也濕了眼眶。第一與第二次恭讀時我覺得奇怪,為何法王、仁波且們的認證祝賀文上要提及其他法王、仁波且的祝賀呢?是他們自身的證量不到能於定中觀照的程度嗎?這一次恭讀則感到這是慚愧、自謙的捨我助他菩提心之展顯。我對自己的愚痴、自大,沒有仔細研析感到羞愧並懺悔,更衷心地高興有如此多法王、仁波且之推廣,使《多杰羌佛第三世》寶書有了如此多認證祝賀文,幫助利樂有情。

書中許多的殊勝現象無常了,可修行一法是永恆的妙寶。眾生實修行、真修行能得無邊福慧,受用無有窮盡。惡業果報後就無常了,但惡習不改則惡業無盡,應報受苦無窮。福報也是相同,受用了就完了,修行則功德不斷積累,無執則功德無邊,三輪體空可施益有情,自覺覺他。讀到了許多師伯師叔的見證、心得與受用,對照著自己在修行上的「頑修」與缺修,才驚覺我想成就的念頭已是浮土築高樓,平時回向文更是空口說白話,當下發心雖真,可下了座仍有部分習氣未改,堅持以世俗我執看待人生。感恩有  南無第三世多杰羌佛法音還有師父不斷以身教言說督促,功德回向加持,讓我一點一滴的改變,不再那麼憤恨與想自我毀滅,對惡事、不平事也不再那麼瞋恨,漸能習以為常的念佛回向,漸次的發大悲我母菩提心,祈願遇到的人事物能離苦得樂。

恭讀《僧俗辯經》後,對如來大定有著很大的嚮往,但也知道不能像頭豬一般,平時在泥塘裡打滾的不亦樂乎,到共修時才把身上的泥濘死命的刮,皮雖然乾淨了,但那從骨子裡透出的泥巴味騙不了師父。我也知道不可能光靠共修時師父加持法水,自己念念佛就得定,還是要靠平時自己修行、修法、觀察三輪體空。明空知覺定與神通雖然只是一個初級過程,但不能沒有,或是自以為已得如來大定,連一善德之士都未做好,就妄想行  佛陀事業,做了傷生害命之事,還說因果與我無沾,把漠視眾生苦痛當成自己斷我執而已證道果,實則種下惡因,將縛困於三惡道中。

《多杰羌佛第三世》寶書中的三十大類成就為「八基正見」不同次第的眾生提供修學佛法的法門。大悲我母菩提心法指導我觀心念,對外所緣與內所緣發無執菩提心,菩薩應照菩提心則正我的行為。因為眾生往往吃人嘴軟、拿人手短,所以發菩提心行菩提行,基於大悲而行佈施、利益予眾生,就能讓眾生嘴軟手短,種下緣起,以方便助他人做佛事,種善根,祈願他人善根早日成熟學得正法,福慧增長禍患遠離,幸福安康。




學佛是個過程,不論是頓悟或漸悟,也只是相對性的時間長或短,一旦有所悟便要研析是否為正見,確定是正見就要珍惜實踐。行車時難免遇到不守規矩或危險駕駛,我從以前詛咒對方早點出事以學到教訓免得害人,到回過頭多瞪兩眼,到現在連眼也不瞪了。思潮起伏難免,依修行一法所示念佛回向,明白一切因緣幻化,不需執著。有的人一聞法即心生嚮往,依師教奉行;有的人遇災害,因  諸佛菩薩息災而明白相信因果,畏懼無常而願學佛;有的人因  諸佛菩薩為其增益,令他獲致好處、利益推動而應緣聞法,由聞法而正其心念,發心步入佛門;有的人因善信發心噓寒問暖,體貼關懷備至,發願親愛  諸佛菩薩乃至眾生如家人,願侍奉  諸佛菩薩佛法事業而學佛;也有剛強難渡,或因無始業障或邪知錯見,以致不信佛法甚至破壞佛法事業者,需金剛現憤怒相,待其果報後業障消減,再渡化之。

我的師父對弟子、對眾生一樣平等皆渡,沒特別寵愛的,只有處在無常痛苦中,特別需要師父加持的弟子,師父會特別問起其近況。我曾經因為師父關心其他師兄姐而起忌妒心,轉念一想,在我祖母病危時,師父不也一樣主動關心我祖母的病情嗎?我做錯事煩惱難過時,師父沒有責罵,只有安慰我啊!寫到這我又掉眼淚了,真是沒定力,凡情易動!問題是在我自己的身上,觀心念發現我因凡情二十法(名利興衰、福樂增損、瞋怨氣恨、謀謗奪害、病苦別亡)而心生五毒(貪瞋癡慢疑)時,就要立即學著放下。我也學到不要再冤冤相報,撩撥他人的貪瞋癡,令人增罪業墮惡道。平時下座修正行,一念一行逐條改正,上座後自然對應修行,產生不同住境的定,妄念起則下座後修之,聞法音求助緣立正見幢。一當明析散亂、昏沉、掉舉的原因,則立即融入當下生活中修之。

感恩    南無第三世多杰羌佛感謝一切助《多杰羌佛第三世》正法寶典成功出版的緣起,令眾生獲益,自己未能正行,僅將目前恭讀的行理分享。宇宙三界束縛是因果所造,  佛陀解脫無礙亦因果而成,悲苦是自找,喜樂也非真解脫。功德若執著,就成了糖衣包裹的毒藥,被束縛於輪迴。依教內觀自省再修法,無常外緣隨順莫強求,大悲菩提應機施,遊戲三昧任運行。

佛弟子  羅世榮  合十
2011.10.20